陆氏橘

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陆氏橘,典故名,典出《三国志·吴志·陆绩传》。陆绩6岁时,在袁术处作客,塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话,表现了封建孝道,因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后因以"陆氏橘"为怀以遗母之物﹐作为孝亲之典。
中文名
陆氏橘
出    处
《三国志·吴志·陆绩传》
拼    音
lù shì jú
解    释
指怀以遗母之物﹐作为孝亲之典。

陆氏橘基本信息

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词目:陆氏橘
拼音:lù shì jú
解释:指怀以遗母之物﹐作为孝亲之典。 表示孝敬父母。[1] 

陆氏橘详细释义

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陆氏橘典源

三国志·吴志·陆绩传》
陆绩字公纪,吴郡吴人也。父康,汉末为庐江太守。绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚,去,拜辞堕地,术谓曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴,张昭张纮秦松上宾,共论四海未泰,须当用武治而平之,绩年少末坐,遥大声言曰:“昔管夷吾齐桓公九合诸侯一匡天下,不用兵车孔子曰:”远人不服,则修文德以来之。‘今论者不务道德怀取之术,而惟尚武,绩虽童蒙,窃所未安也。“昭等异焉。[1] 

陆氏橘译文

陆绩,字公纪,吴郡吴县人。他的父亲陆康,汉朝末年为庐江太守。陆绩六岁时,在九江见到袁术。袁术拿出橘子招待他,陆绩揣了三个在怀里,临走时,因跪拜告辞而橘子掉了下来,袁术对他说:“陆郎作客还要藏橘于怀?”陆绩跪着回答说:“打算带回去给母亲吃。”袁术对他大为惊奇。孙策在吴郡,张昭、张郃、秦松是他的上宾,他们一块讨论天下未定,应当用武力来平定,陆绩年纪小坐在末席,远远地大声说:“从前管夷吾为齐桓公的相国,九合诸侯,一统天下,不用兵卒战车。孔子有言:‘远方之人不归服,则修治仁德招顺他们。’现在你们不讨论如何致力于用道义仁德来安取天下的方法,而只崇尚武力,陆绩我虽是年幼无知者,但心中也认为不适当。”张昭等人对他深感奇异。[2] 

陆氏橘释义

陆绩6岁时,在袁术处作客,塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话,表现了封建孝道,因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后因以"陆氏橘"为怀以遗母之物﹐作为孝亲之典。

陆氏橘同源典故

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怀桔 怀橘 比橘 红堕双桔 袖中香味 陆氏橘 陆生言 陆绩孝 陆绩怀 陆绩怀橘 陆绩橘 [1] 

陆氏橘示例

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岑参 《送许员外江外置常平仓》诗:“仍怀陆氏橘,归献老亲尝。”
骆宾王《畴昔篇》诗:“茹茶空有叹,怀橘独伤心。”
唐 温庭筠《开成五年秋……一百韵》“笑语空怀橘,穷愁亦据梧”
方文《题韩孟小母氏卷》诗:“椎牛勿复言,怀橘将安遗。”
唐 欧阳行周 《送周孝廉擢第归觐序》:“已比 郄诜 之玉,思怀 陆绩 之橘。”
张祜《送卢弘本浙东觐省》诗:“怀中 陆绩 橘,江上 伍员 涛。”[1] 
参考资料
词条标签:
语言 词语 成语 字词